Американские колонисты. Испанская колонизация южной америки. Список европейских колоний в Северной и Южной Америке

В результате плавания Колумба они нашли куда больше, целый «Новый мир», населенный многочисленными народами. Молниеносно покорив эти народы, европейцы приступили к беспощадной эксплуатации природных и человеческих ресурсов захваченного ими континента. Именно, с этого момента начинается рывок, сделавший к концу 19 века евроамериканскую цивилизацию господствующей над остальными народами планеты.

Замечательный географ-марксист Джеймс Блаут, в своем новаторском исследовании «Колонизаторская модель мира» рисует широкую картину ранне-капиталистического производства в колониальной Южной Америкe и показывает ее ключевое значение для становления европейского капитализма. Необходимо вкратце суммировать его выводы.

Драгоценные металлы

Благодаря завоеванию Америки, к 1640 году европейцы получили оттуда как минимум 180 тонн золота и 17 тысяч тонн серебра. Это официальные данные. В действительности, эти цифры можно смело умножить на два, принимая во внимание плохой таможенный учет и широкое развитие контрабанды. Огромный приток драгоценных металлов привел к резкому расширению сферы денежного обращения, необходимого для становления капитализма. Но, что еще важнее, свалившееся на них золото и серебро позволили европейским предпринимателям платить более высокие цены за товары и труд и тем самым захватить главенствующие высоты в международной торговле и производстве, оттеснив своих конкурентов — групировки неевропейской протобуржуазии, особенно в районе Средиземноморья. Оставляя пока в стороне роль геноцида в добыче драгоценных металлов, как и других форм капиталистической экономики в колумбовой Америке, необходимо отметить и важный аргумент Блаута о том, что сам процесс добычи этих металлов и экономическая активность необходимая для его обеспечения являлись прибылеобразующими.

Плантации

В 15-16 вв. коммерческое и феодальное производство сахара было развито по всему Средиземноморью, а также в Западной и Восточной Африке, хотя в Северной Европе все еще предпочитали мед, благодаря его более низкой стоимости. Уже тогда сахарная промышленность была немаловажной частью протокапиталистического сектора в экономике Средиземноморья. Затем в течение всего 16 века идет процесс бурного развития сахарных плантаций в Америке, который заменяет и вытесняет производство сахара в Средиземноморье. Таким образом, пользуясь двумя традиционными выгодами колониализма — «свободной» землей и дешевым трудом — европейские протокапиталисты устраняют своих конкурентов с их феодальным и полуфеодальным производством. Ни один другой вид промышленности, заключает Блаут, не был так важен для развития капитализма до 19 века, как сахарные плантации в колумбовой Америке. И данные, которые он приводит, действительно поражают.

Так в 1600 году из Бразилии экспортировали 30 000 тонн сахара с продажной ценой в 2 миллиона фунтов стерлингов. Это примерно в два раза больше, чем стоимость всего британского экспорта за тот год. Напомним, что именно Британию и ее товарное производство шерсти историки-евроцентристы (т.е. 99% всех историков) считают основным двигателем капиталистического развития в 17 веке. В том же году, подушный доход в Бразилии (за исключением индейцев, конечно) был выше, чем в Британии, которая сравнялась с Бразилией только позже. К концу 16 века норма капиталистического накопления на бразильских плантациях была так высока, что позволяла удваивать производство каждые 2 года. В начале 17 столетия голландские капиталисты, контролировавшие значительную часть сахарного бизнеса в Бразилии, провели подсчеты, которые показали, что годовая норма прибыли в этой отрасли составляла 56%, а в денежном выражении, почти 1 миллион фунтов стерлингов (фантастическая сумма для того времени). Причем, эта прибыль была еще выше в конце 16 века, когда стоимость производства, включая покупку рабов, составляла лишь одну пятую дохода от продажи сахара.

Сахарные плантации в Америке занимали центральное место в становлении ранне-капиталистической экономики в Европе. Но кроме сахара, был еще табак, были специи, красители, была огромная рыболовецкая промышленность на Ньюфаундленде и других местах Восточного побережья Северной Америки. Все это тоже было частью капиталистического развития Европы. Исключительно прибыльной была и работорговля. По подсчетам Блаута, к концу 16 века в колониальной экономике Западного полушария работало до 1 миллиона человек, примерно половина которых была занята в капиталистическом производстве. В 1570-х огромный шахтерский город Потоши (Potosi) в Андах имел население в 120 тысяч человек, больше, чем в то время жило в таких европейских городах, как Париж, Рим или Мадрид.

Наконец, в руки европейцев попало около пятидесяти новых видов сельскохозяйственных растений, окультуренных аграрным гением народов «Нового мира», таких как картофель, кукуруза, помидоры, ряд сортов перца, какао для производства шоколада, ряд бобовых, арахис, подсолнечник и др. Из них — картофель и кукуруза стали дешевыми заменителями хлеба для европейских масс, спасая миллионы от опустошительных недородов, позволив Европе удвоить производство продуктов питания за пятьдесят лет с 1492 г. и, таким образом, обеспечить одно из основных условий создания рынка наемной рабочей силы для капиталистического производства.

Итак, благодаря работам Блаута и ряда других радикальных историков начинает вырисовываться ключевая роль раннего европейского колониализма в развитии капитализма и его «центрировании» (centratedness — неологизм Дж. Блаута — А.Б.) именно в Европе, а не в других районах мирового протокапиталистического развития. Огромные территории, дешевый рабский труд порабощенных народов, грабеж природных богатств Америк дали европейской протобуржуазии решающее превосходство над ее конкурентами в международной экономической системе 16-17 веков, позволили ей стремительно ускорить уже имевшиеся тенденции капиталистического производства и накопления и, таким образом, положить начало процессу социально-политического преобразования феодальной Европы в буржуазное общество. Как писал известный карибский историк-марксист С.Р.Л. Джеймс, «работорговля и рабство стали экономической базой Великой Французской революции… Почти все отрасли промышленности, развившиеся во Франции в 18 веке, были основаны на производстве товаров для побережья Гвинеи или для Америки». (James, 47-48).

В основе этого судьбоносного поворота мировой истории лежал геноцид народов Западного полушария. Этот геноцид был не только первым в истории капитализма, не только стоит у его истоков, он является как самым большим по числу жертв, так и самым длительным истреблением народов и этнических групп, которое продолжается и по сей день.

«Я стал смертью, Разрушителем миров».
(Бхагават-Гита)

Роберт Оппенгеймер вспомнил эти строки при виде первого атомного взрыва. С куда большим правом зловещие слова древней санскритской поэмы могли бы вспомнить люди, находившиеся на кораблях Нинья, Пинта и Санта Мария, когда за 450 лет до Взрыва, таким же темным ранним утром они заметили огонь на подветренной стороне острова, впоследствии названном ими в честь Святого Спасителя — Сан Сальвадор.

Через 26 дней после испытания ядерного устройства в пустыне Нью-Мексики, бомба сброшенная на Хиросиму уничтожила по меньшей мере 130 тысяч человек, почти все из них гражданские лица. Всего за 21 год после высадки Колумба на островах Карибского моря, самый большой из них, переименованный Адмиралом в Испаньолу (нынешние Гаити и Доминиканская республика), потерял практически все свое коренное население — около 8 миллионов человек, убитых, погибших от болезней, голода, рабского труда и отчаяния. Опустошительная сила этой испанской «ядерной бомбы» на Испаньоле была эквивалентна более чем 50 атомным бомбам типа хиросимской. И это было только началом.

Так, со сравнения первого и «самого чудовищного по размерам и последствиям геноцида в мировой истории» с практикой геноцидов в 20 веке начинает свою книгу «Американский Холокост» (1992) историк из Университета Гавайев Дэвид Станард, и в этой исторической перспективе заключается, на мой взгляд, особое значение его работы, как и значение последовавшей за ней книги Уорда Черчиля «Незначительный вопрос геноцида» (1997) и ряда других исследований последних лет. В этих работах уничтожение коренного населения Америк европейцами и латинос предстает не только как самый массовый и длительный (вплоть до сегодняшнего дня) геноцид в мировой истории, но и как органическая часть евроамериканской цивилизации от позднего Средневековья до западного империализма наших дней.

Станард начинает свою книгу с описания поразительного богатства и многообразия человеческой жизни в обеих Америках до рокового плавания Колумба. Он затем ведет читателя по историко-географическому маршруту геноцида: от истребления коренных обитателей Кариб, Мексики, Центральной и Южной Америки до поворота на север и уничтожения индейцев во Флориде, Вирджинии и Новой Англии и, наконец, через Великие прерии и Юго-Запад в Калифорнию и на тихоокеанское побережье Северо-Запада. Нижеследующая часть моей статьи основана преимущественно на книге Станарда, тогда как вторая часть — геноцид в Северной Америке — использует работу Черчилля.

Кто стал жертвой самого массового геноцида в мировой истории?

Человеческое общество, уничтоженное европейцами на Карибах, было во всех отношениях выше их собственного, если мерой развития брать приближенность к идеалу коммунистического общества. Вернее было бы сказать, что, благодаря редкому сочетанию природных условий, таинос (или араваки) и жили в коммунистическом обществе. Не в таком, каким его воображал европеец Маркс, но тем не менее коммунистическом. Жители Больших Антилл достигли высокого уровня в регулирования своих отношений с природным миром. Они научились получать от природы, все, что им было нужно, не истощая, а культивируя и преображая ее. У них были огромные аквафермы, в каждой из которых они выращивали до тысячи больших морских черепах (эквивалент 100 головам крупного рогатого скота). Мелкую рыбу они буквально «собирали» в море, используя растительные вещества, которые парализовывали ее. Их сельское хозяйство превосходило уровень европейского и было основано на трехуровневой системе посадок, которая использует сочетания разных типов растений для создания благоприятного почвенно-климатического режима. Их жилища, просторные, чистые и светлые, были бы предметом зависти европейских масс.

Американский географ Карл Сауэр приходит к такому заключению:

«Тропическая идиллия, которую мы находим в описаниях Колумба и Петра Мартира, в основном соответствовала действительности.» О Таинос (Аравак): «Эти люди ни в чем не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе». (Станард, 51).

Но у Колумба, этого типичного европейца 15-16 веков, было иное представление о «хорошем обществе». 12 октября 1492, в день «Контакта», он записал в своем дневнике:
«Эти люди ходят, в чем их мать родила, но добродушны… их можно сделать свободными и обратить в нашу Святую Веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги».

В тот день представители двух континентов впервые встретились на островке, который местные жители называли Гуанахани. Ранним утром, под высокими соснами на песчаном берегу собралась толпа любопытных таинос. Они смотрели, как странная лодка с похожим на рыбий скелет корпусом и бородатыми незнакомцами в ней подплыла к берегу и уткнулась в песок. Из нее вышли бородачи и вытащили ее повыше, подальше от пены прибоя. Теперь они стояли друг против друга. Пришельцы были смуглы и черноволосы, косматые головы, заросшие бороды, у многих лица были изрыты оспой — одного из 60-70 смертельных заболеваний, которые они занесут в Западное полушарие. От них шел тяжелый запах. В Европе 15 века не мылись. При температуре в 30-35 градусов Цельсия пришельцы были одеты с ног до головы, поверх одежды на них висели металлические латы. В руках они держали длинные тонкие ножи, кинжалы и сверкающие на солнце палки.

В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей — дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: «50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим». «Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим». Больше всего европейцев удивляла непостижимая для них щедрость этого народа. И это неудивительно. Колумб и его товарищи приплыли на эти острова из настоящего ада, каким была в то время Европа. Они и были самыми настоящими исчадиями (и во многом отбросами) европейского ада, над которым вставала кровавая заря первоначального капиталистического накопления. Надо коротко рассказать об этом месте.

Ад под названием «Европа»

В аду Европа шла ожесточенная классовая война, частые эпидемии черной оспы, холеры и чумы опустошали города, еще чаще косила население смерть от голода. Но и в благополучные годы, по словам историка Испании 16 века, «богатые ели, и ели до отвала, в то время как тысячи голодных глаз жадно смотрели на их гаргантюанские обеды». Настолько необеспеченным было существование масс, что даже в 17 столетии каждое «среднее» увеличение цен на пшеницу или пшено во Франции убивало равный или в два раза больший процент населения, чем потери США в Гражданской войне. Столетия после путешествия Колумба городские канавы Европы все еще служили общественным туалетом, внутренности убитых животных и остатки туш выбрасывались гнить на улицах. Особой проблемой в Лондоне были т.н. «дыры для бедных» — «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей.» Один современник писал: «Как противна вонь, которая идет от этих ям, забитых трупами, особенно в зной и после дождя.» Немногим лучше был запах исходящий от живых европейцев, большинство из которых рождались и умирали ни разу не вымывшись. Почти каждый из них имел на себе следы оспы и других деформирующих заболеваний, которые оставляли свои жертвы полуслепыми, покрытыми оспинами, струпьями, гниющими хроническими язвами, хромыми и т.д. Средняя продолжительность жизни не достигала 30 лет. Половина детей умирала не дожив до 10.

За каждым углом вас мог подстерегать преступник. Одним из наиболее популярных приемов ограбления было сбросить из окна камень на голову своей жертвы и затем обыскать ее, а одним из праздничных развлечений — сжечь живьем десяток-другой кошек. В голодные годы города Европы сотрясали бунты. А крупнейшая классовая война той эпохи, вернее серия войн под общим названием Крестьянские, унесла более 100 000 жизней. Не лучшей была участь сельского населения. Классическое описание французских крестьян 17 века, оставленное Лабрюером и подтвержденное современными историками, так суммирует существование этого самого многочисленного класса феодальной Европы:

«Угрюмые животные, самцы и самки разбросанные по сельской местности, грязные и мертвенно бледные, испаленные солнцем, прикованные к земле, которую они роют и перелопачивают с непобедимым упорством; они владеют своего рода даром речи, и когда выпрямляются, то на них можно заметить человеческие лица, и они действительно люди. Ночью они возвращаются в свои логова, где они живут на черном хлебе, воде и кореньях.»

А то, что писал Лоренс Стоун о типичной английской деревне, можно отнести и к остальной Европе того времени:

«Это было место полное ненависти и злобы, единственное, что связывало его обитателей, — это эпизоды массовой истерии, которая на время объединяла большинство для того, чтобы замучить и сжечь местную ведьму.» В Англии и на Континенте были города, в которых до трети населения обвинялось в колдовстве, и где 10 из каждых ста горожан были казнены по этому обвинению за один только год. В конце 16 — 17 веке в одном из районов мирной Швейцарии за «сатанизм» было казнено более, чем 3300 человек. В крошечной деревушке Визенстейг за один год сожгли 63 «ведьмы». В Обермархтале с населением в 700 человек на костре погибло 54 человека за три года.

Бедность была настолько центральным явлением европейского общества, что в 17 веке французский язык имел целую палитру слов (около 20) для обозначения всех ее градаций и оттенков. Словарь Академии так объяснял значение термина dans un etat d’indigence absolue: «тот, у кого до этого не было пищи или необходимой одежды или крыши над головой, но кто теперь простился с несколькими помятыми мисками для приготовления пищи и одеялами, которые составляли главное достояние рабочих семей».

В христианской Европе процветало рабство. Церковь приветствовала и поощряла его, сама была крупнейшим работорговцем; о значении ее политики в этой области для понимания геноцида в Америке я скажу в конце очерка. В 14-15 веках большинство рабов поступало из Восточной Европы, особенно Румынии (история повторяется в наше время). Особо ценились маленькие девочки. Из письма одного работорговца клиенту, заинтересованному в этом товаре: «Когда прибудут корабли из Румынии, там должны быть и девочки, но имей в виду, что маленькие рабыни так же дороги, как и взрослые; из тех, кто представляет хоть какую-то ценность ни одна не стоит меньше 50-60 флоринов». Историк Джон Босвелл замечает, что «от 10 до 20 процентов женщин, проданных в Севилье в 15 веке, были беременны или имели младенцев, и эти нерожденные дети и младенцы обычно доставались покупателю вместе с женщиной без дополнительной платы».

У богатых были свои проблемы. Они жаждали золота и серебра, чтобы удовлетворять свои привычки к экзотическим товарам, привычки приобретенные со времен первых крестовых походов, т.е. первых колониальных экспедиций европейцев. Шелка, специи, тонкий хлопок, наркотики и лекарства, духи и ювелирные изделия требовали уймы денег. Так золото стало для европейцев, по словам одного венецианца, «жилами всей государственной жизни…ее умом и душой. . .ее сущностью и самой ее жизнью». Но поставка драгоценных металлов из Африки и Ближнего Востока была ненадежной. Вдобавок, войны в Восточной Европе опустошили европейскую казну. Необходимо было найти новый, верный и желательно более дешевый источник золота.

Что к прибавить к этому? Как видно из вышесказанного, грубое насилие было нормой европейской жизни. Но временами оно принимало особо патологический характер и как бы предвещало то, что ожидало ни о чем не подозревающих обитателей Западного полушария. Помимо повседневных сцен охоты на ведьм и костров, в 1476 в Милане толпа разорвала человека на куски, и затем его мучители съели их. В Париже и Лионе гугенотов убивали и резали на части, которые потом открыто продавались на улицах. Не были необычными и другие вспышки изощренных пыток, убийств и ритуального каннибализма.

Наконец, в то время, когда Колумб искал по Европе денег на свои морские приключения, в Испании бушевала Инквизиция. Там и повсюду в Европе подозреваемые в отступлении от христианства подвергались пыткам и казням во всех видах, на которые было способно изобретательное воображение европейцев. Одних вешали, сжигали на кострах, варили в котле или подвешивали на дыбе. Других — раздавливали, отрубали им голову, сдирали заживо кожу, топили и четвертовали.

Таков был мир, который бывший работорговец Христофор Колумб и его моряки оставили за кормой в августе 1492 г. Они были типичными обитателями этого мира, его смертельными бациллами, убийственную силу которых вскоре предстояло испытать миллионам человеческих существ, живших по ту сторону Атлантики.

Цифры

«Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов. . . Мародеры днем, преступники по ночам, убицы мира.» Книга майя Чилам Балам.

Станард и Черчиль уделяют немало страниц описанию заговора евроамериканского научного истеблишмента по утаиванию действительной численности населения американского континента в доколумбову эпоху. Во главе этого заговора стоял и продолжает стоять Смитсоновский институт в Вашингтоне. А Уорд Черчиль к тому же подробно рассказывает о сопротивлении, которое американские ученые-сионисты, специализирующие в стратегической для идеологии современного империализма области т.н. «Холокоста», т.е. нацистского геноцида против европейских евреев, оказывают попыткам прогрессивных историков установить действительные масштабы и всемирно-историческое значение геноцида коренных жителей Америки от рук «западной цивилизации». Последний вопрос мы рассмотрим во второй части этой статьи, посвященной геноциду в Северной Америке. Что касается флагмана официозной американской науки, то Смитсоновский институт вплоть до самого последнего времени пропагандировал как «научные» оценки численности доколумбова населения, сделанные в 19 — начале 20 века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что еще в 17 столетии, например, на островке Martha’s Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60х гг. оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков — до 5,25. В 80х гг. новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария — 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвел вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9-12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки. Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал еще в 80х гг., и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причем расчеты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине 19 столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы «первозданном», «пустынном» континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных, можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного «Новым миром,» его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории.

Так на Испаньоле, где до 1492 г. процветало около 8 миллионов таинос, к 1570 году оставались лишь две жалкие деревушки коренных жителей острова, о которых 80 лет назад Колумб писал, что «лучше и ласковее на свете людей нет».

Немного статистики по районам.

За 75 лет — с появления первых европейцев в 1519 г. до 1594 г. — численность населения в Центральной Мексике, наиболее густонаселенном районе американского континента, сократилась на 95%, с 25 миллионов до едва ли 1 миллиона 300 тысяч человек.

За 60 лет с момента прихода туда испанцев, население Западного Никарагуа сократилось на 99%, с более чем 1 миллиона до менее чем 10 тысяч человек.

В Западном и Центральном Гондурасе за полстолетия было уничтожено 95% коренных жителей. В Кордобе, около Мексиканского залива, 97% за столетие с небольшим. В соседней провинции Джалапа было уничтожено тоже 97% населения: с 180 тысяч в 1520 г. до 5 тысяч в 1626 г. И так — повсюду в Мексике и Центральной Америке. Пришествие европейцев означало молниеносное и почти полное исчезновение коренного населения, жившего и процветавшего там многие тысячелетия.

Накануне вторжения европейцев в Перу и Чили, на родине инков проживало от 9 до 14 миллионов человек… Задолго до конца столетия в Перу оставалось не более 1 миллиона жителей. А еще через несколько лет — лишь половина этого. Было уничтожено 94% населения Анд, от 8,5 до 13,5 миллионов человек.

Бразилия была, быть может, самым населенным районом обеих Америк. По словам первого португальского губернатора Томе де Суза, резервы коренного населения здесь были неисчерпаемы «даже если бы мы разделывали их на скотобойне.» Он ошибался. Уже через 20 лет после основания колонии в 1549, эпидемии и рабский труд на плантациях привели народы Бразилии на грань вымирания.

К концу 16 века в обе «Индии» переселились около 200 тысяч испанцев. В Мексику, Центральную Америку и дальше на юг. К этому же времени было уничтожено от 60 до 80 миллионов коренных жителей этих областей.

Методы геноцида колумбовой эпохи

Здесь мы наблюдаем поразительные параллели с методами нацистов. Уже во второй экспедиции Колумба (1493 г.) испанцы использовали аналог гитлеровских зондеркоманд для порабощения и уничтожения местного населения. Партии испанских головорезов с натренированными на убийство человека псами, орудиями пытки, виселицами и кандалами устраивали регулярные карательные экспедиции с непременными массовыми казнями. Но важно подчеркнуть следующее. Связь этого ранне-капиталистического геноцида с нацистским лежала глубже. Народ таинос, населявший Большие Антиллы и полностью истребленный в течение нескольких десятилетий, пал жертвой не «средневековых» жестокостей, не христианского фанатизма и даже не патологической жадности европейских захватчиков. И то, и другое, и третье привели к геноциду, только будучи организованы новой экономической рациональностью. Все население Испаньолы, Кубы, Ямайки и других островов было поставлено на учет как частная собственность, которая должна была принести прибыль. Этот методический учет огромного, разбросанного по крупнейшим в мире островам населения кучкой только что вышедших из Средневековья европейцев поражает больше всего.

Колумб первым применил массовые повешения

От испанских бухгалтеров в латах и с крестом тянется прямая нить к «каучуковому» геноциду в «бельгийском» Конго, умертвившему 10 миллионов африканцев, и к нацистской системе рабского труда на уничтожение.

Колумб обязал всех жителей старше 14 лет каждые три месяца сдавать испанцам наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка (в районах, где золота не было). Выполнившим эту квоту вешался на шею медный жетон с указанием даты получения последней дани. Жетон давал его обладателю право на три месяца жизни. Пойманным без этого жетона или с просроченным отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею жертвы и отправляли ее умирать в свою деревню. Колумб, до этого занимавшийся работорговлей вдоль западного побережья Африки, видимо, перенял этот вид казни у арабских работорговцев. За время губернаторства Колумба только на Испаньоле таким образом было убито до 10 тысяч индейцев. Выполнить установленную квоту было практически невозможно. Местные жители должны были бросить выращивать пищу и все другие дела, чтобы копать золото. Начался голод. Ослабленные и деморализованные они становились легкой добычей занесенных испанцами заболеваний. Таких как грипп, занесенный свиньями с Канар, которых завезла на Испаньолу вторая экспедиция Колумба. Десятки, возможно сотни тысяч таинос погибли в этой первой пандемии американского геноцида. Очевидец описывает огромные груды умерших от гриппа жителей Испаньолы, которых некому было хоронить. Индейцы пытались бежать куда глаза глядят: через весь остров, в горы, даже на другие острова. Но спасения не было нигде. Матери убивали своих детей перед тем, как убить себя. Целые деревни прибегали к массовым самоубийствам, бросаясь со скал или принимая яд. Но еще больше находило смерть в руках испанцев.

Помимо зверств, которые по крайней мере могли быть объяснены людоедской рациональностью систематической наживы, геноцид на Атиллах, а затем и на континенте включал казалось бы иррациональные, ничем не оправданные формы насилия в массовых масштабах и патологических, садистских формах. Современные Колумбу источники описывают, как испанские колонисты вешали, зажаривали на вертелах, сжигали индейцев на кострах. Детей разрубали на куски для кормежки псов. И это при том, что таинос поначалу не оказывали испанцам практически никакого сопротивления. «Испанцы бились об заклад, кто сможет одним ударом рассечь человека надвое или срубить ему голову, или они вспарывали животы. Они за ноги отрывали младенцев от материнской груди и разбивали их головы о камни…. Других детей они нанизывали на свои длинные мечи вместе с их матерями и всеми, кто стоял перед ними.» Ни от одного эсесовца на Восточном фронте нельзя было потребовать большего рвения, справедливо замечает Уорд Черчиль. Добавим, что испанцы установили правило, что за одного убитого христианина, они будут убивать сто индейцев. Нацистам не надо было ничего изобретать. Им надо было только копировать.

Кубинское Лидице 16 века

Свидетельства испанцев той эпохи о своем садизме поистине неисчислимы. В одном часто приводимом эпизоде на Кубе, подразделение испанцев численностью около 100 солдат сделало привал на берегу реки и, найдя в ней точильные камни, заточили о них свои мечи. Желая испытать их остроту, сообщает очевидец этого события, они набросились на сидевшую на берегу группу мужчин, женщин, детей и стариков (видимо специально согнанных для этого), которые в страхе смотрели на испанцев и их лошадей, и начали вспарывать им животы, рубить и резать, пока не убили их всех. Затем они вошли в стоящий неподалеку большой дом и сделали там то же самое, убив всех, кого они там нашли. Из дома текли потоки крови, как будто там было зарезано стадо коров. Видеть ужасные раны погибших и умирающих было страшным зрелищем.

Эта бойня началась в деревне Зукайо, жители которой незадолго до этого приготовили для конкистадоров обед из кассавы, фруктов и рыбы. Оттуда она распространилась по всей округе. Никто не знает, сколько индейцев убили испанцы в этом взрыве садизма, пока их жажда крови не притупилась, но Лас Касас считает, что намного более 20 тысяч.

Испанцы находили удовольствие в изобретении изощренных жестокостей и пыток. Они построили виселицу, достаточно высокую, чтобы повешенный мог касаться земли пальцами ног, чтобы избежать удушения, и повесили таким образом тринадцать индейцев, одного за другим, в честь Христа Спасителя и его апостолов. Пока индейцы были еще живы, испанцы испытывали на них остроту и прочность своих мечей, вскрывая одним ударом их грудь, чтобы были видны внутренности, а были и такие, которые делали и худшие вещи. Затем, на их иссеченные тела наматывали солому и сжигали заживо. Один солдат поймал двух детей года по два, проткнул им горло кинжалом и бросил их в пропасть.

Если эти описания кажутся знакомыми тем, кто слышал о бойнях в Май Лай, Сонг Май и других вьетнамских деревнях, то это сходство становится еще сильнее благодаря термину «умиротворение», которое испанцы использовали для описания своего террора. Но как бы ужасающи ни были бойни во Вьетнаме, по своему масштабу они не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось пятьсот лет назад на одном только острове Испаньола. К моменту прибытия Колумба в 1492 году, население этого острова составляло 8 миллионов. Через четыре года погибло и было уничтожено от трети до половины этого числа. И после 1496 скорость уничтожения еще возросла.

Рабский труд

В отличие от Британской Америки, где геноцид имел своей непосредственной целью физическое уничтожение коренного населения для завоевания «жизненного пространства», геноцид в Центральной и Южной Америке стал побочным продуктом зверской эксплуатации индейцев в экономических целях. Массовые убийства и пытки не были редкостью, но они служили орудием террора, чтобы покорить и «умиротворить» коренное население. Жители Америки рассматривались как десятки миллионов даровых рабочих рук природных рабов для извлечения золота и серебра. Их было так много, что рациональным экономическим методом для испанцев представлялось не воспроизводство рабочей силы своих рабов, а их замена. Индейцев умертвляли непосильной работой, чтобы потом заменить свежей партией рабов.

С высокогорий Анд их сгоняли на плантации коки в низины тропического леса, где их непривычный к такому климату организм становился легкой добычей смертельных заболеваний. Таких как «ута», от которой гнили нос, рот и горло и умирали мучительной смертью. Настолько высока была смертность на этих плантациях (до 50% за пять месяцев), что забеспокоилась даже Корона, издав указ, ограничивавший производство коки. Как и все указы такого рода он остался на бумаге, ибо, как писал современник, «на плантациях коки есть одно заболевание, которое страшнее всех других. Это неограниченная жадность испанцев».

Но еще хуже было попасть на серебрянные рудники. Рабочих спускали на глубину 250 метров с мешком жареного маиса на смену длиной в неделю. Кроме непосильной работы, обвалов, плохой вентиляции и насилия надсмотрщиков, индейские рудокопы дышали ядовитыми испарениями мышьяка, ртути и т.п. «Если 20 здоровых индейцев опустятся в шахту в понедельник, только половина может подняться из нее искалеченными в воскресенье», — писал один современник. Станард подсчитывает, что средняя продолжительность жизни сборщиков коки и индейских рудокопов в ранний период геноцида была не больше трех или четырех месяцев, т.е. примерно такой же, как на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 г.

Эрнан Кортес пытает Куаутемока, чтобы выведать куда ацтеки спрятали золото

После бойни в столице ацтеков Теночтетлане Кортес объявил Центральную Мексику «Новой Испанией» и установил там колониальный режим, основанный на рабском труде. Вот как современник описывает методы «умиротворения» (отсюда «умиротворение» как официальная политика Вашингтона во время войны во Вьетнаме) и закрепощения индейцев для работы на рудниках.

«Многочисленные свидетельства многочисленных свидетелей рассказывают о том, как индейцев колоннами ведут на рудники. Их приковывают друг к другу шейными кандалами.

Ямы с кольями, на которых нанизывали индейцев

Тем, кто валится, отрубают головы. Рассказывают о детях, которых запирают в домах и сжигают, а также закалывают, если они идут слишком медленно. Обычным делом является отрезание грудей у женщин и привязывание к их ногам тяжестей, перед тем, как сбросить их в озеро или лагуну. Рассказывают о младенцах, оторванных от матерей, убитых и использованных в качестве дорожных знаков. Беглым или «бродячим» индейцам отрубают конечности и отсылают в их деревни, повесив им на шею отрезанные кисти рук и носы. Рассказывают о «беременных женщинах, детях и стариках, которых налавливают как можно больше» и бросают в специальные ямы, на дне который врыты острые колья и «оставляют их там, пока яма не заполнится». И много, много еще чего». (Станард, 82-83)

Индейцев сжигают в домах

В результате из примерно 25 миллионов жителей, населявших мексиканское королевство к моменту прибытия конквистадоров, к 1595 г. в живых осталось лишь 1,3 миллиона. Остальные были в основном замучены на шахтах и плантациях «Новой Испании».

В Андах, где мечами и плетьми орудовали банды Пизарро, к концу 16 века население упало с 14 миллионов до менее, чем 1 миллиона человек. Причины были те же самые, что в Мексике и Центральной Америке. Как писал в 1539 один испанец в Перу, «индейцы здесь полностью разрушены и погибают… Оно молят с крестом, чтобы им ради Бога дали еды. Но [солдаты] убивают всех лам ради ничего большего, как для изготовления свеч… Индейцам не оставляют ничего на посев, а так как у них нет скота и взять им его неоткуда, им остается только умирать с голоду». (Черчиль, 103)

Психологический аспект геноцида

Новейшие историки американского геноцида начинают уделять все больше внимания его психологическому аспекту, роли депрессии и стресса в уничтожении без остатка десятков и сотен народов и этнических групп. И здесь я вижу ряд параллелей с современным положением народов бывшего Советского Союза.

Хроники геноцида сохранили многочисленные свидетельства психической «дислокации» коренного населения Америки. Культурная война, которую европейские завоеватели столетиями вели против культур порабощенных ими народов с открытым намерением их уничтожения, имела чудовищные последствия на психику коренного населения Нового мира. Реакция на эту «психическую атаку» варьировалась от алкоголизма до хронической депрессии, массовых детоубийств и самоубийств, а еще чаще люди просто ложились наземь и умирали. Побочными результатами поражения психики были резкое падение рождаемости и взлет детской смертности. Даже если болезни, голод, каторжный труд и убийства не доводили до полного уничтожения коренного коллектива, к этому рано и поздно приводила низкая рождаемость и детская смертность. Испанцы заметили резкое падение числа детей и временами пытались заставить индейцев иметь детей.

Кирпатрик Сейл так подытожил реакцию таинос на свой геноцид:

«Лас Касас, как и другие, высказывает мнение, что больше всего в странных белых людях с больших кораблей таинос поразило не их насилие, даже не их жадность и странное отношение к собственности, но скорее их холод, их душевная черствость, отсутствие в них любви». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Вообще, читая историю империалистического геноцида на всех континентах — от Испаньолы, Анд и Калифорнии до Экваториальной Африки, Индийского субконтинента, Китая и Тасмании — начинаешь по-другому понимать литературу типа «Войны миров» Уэллса или «Марсианских хроник» Брэдбери, не говоря уже о голливудских вторжениях инопланетян. Не ведут ли эти кошмары евроамериканской фантастики свое происхождение от подавленных в «коллективном бессознательном» ужасов прошлого, не призваны ли они подавить чувство вины (или, наоборот, подготовиться к новым геноцидам) изображая себя жертвой «иноплянетян», которых истребляли твои предки от Колумба до Черчилля, Гитлера и Бушей?

Демонизация жертвы

Геноцид в Америке имел и свое пропагандистское обеспечение, свой «черный пиар», поразительно схожий с тем, который испольуют евроамериканские империалисты для «демонизации» своего будущего врага в глазах своего населения, для придания войне и грабежу ореола справедливости.

16 января 1493, три дня после убийства двух таинос во время торговли, Колумб повернул свои корабли на обратный курс в Европу. В своем журнале он описал убитых испанцами туземцев и их народ как «злых жителей острова Кариба, которые едят людей». Как доказано современными антрополагами, это была выдумка чистой воды, но она легла в основу своего рода классификации населения Антилл, а затем и всего Нового мира, которая стала руководством к геноциду. Те, кто приветствовал и покорялся колонизаторам, считались «ласковыми Таинос». Те же туземцы, которые оказывали сопротивление или просто были убиты испанцами, попадали под рубрику дикарей-каннибалов, заслуживающих все, что колонизаторы были в состоянии причинить им. (В частности, в логовом журнале от 4 и 23 ноября 1492 г. находим такие творения мрачного средневекового воображения Колумба: у этих «свирепых дикарей» «посреди лба находится глаз», у них «собачьи носы, которыми они пьют кровь своих жертв, которым они перерезают горло и кастрируют».)

«Эти острова населены Каннибалами, дикой, непокорной расой, которая питается человеческой плотью. Их правильно называть антропофагами. Они ведут постоянные войны против ласковых и робких Индейцев ради их тел; это их трофеи, то, за чем они охотятся. Они безжалостно уничтожают и терроризируют Индейцев».

Это описание Комы, одного из участников второй экспедиции Колумба, говорит куда больше о европейцах, чем о жителях Кариб. Испанцы заранее дегуманизировали людей, которых они никогда не видели, но которые должны были стать их жертвами. И это не далекая история; это читается, как сегодняшняя газета.

«Дикая и непокорная раса» — вот ключевые слова западного империализма, от Колумба до Буша. «Дикая» — потому что не хочет быть рабом «цивилизованного» захватчика. В число «диких» «врагов цивилизации» были записаны и советские коммунисты. От Колумба, выдумывавшего в 1493 карибских каннибалов с глазом на лбу и собачьими носами, идет прямая нить к рейхсфюреру Гиммлеру, который на заседании лидеров СС в середине 1942 так объяснял специфику войны на Восточном фронте:

«Во всех предыдущих кампаниях у врагов Германии было достаточно здравого смысла и порядочности, чтобы уступить превосходящей силе, благодаря их «давней и цивилизованной… западноевропейской утонченности.» В битве за Францию вражеские части сдавались, как только получали предупреждение, что «дальнейшее сопротивление бессмыслено». Конечно, «мы, эсэсовцы» пришли в Россию без иллюзий, но до последней зимы слишком многие немцы не сознавали, что «русские комиссары и твердолобые большевики преисполнены жестокой воли к власти и животного упрямства, которое заставляет их драться до конца и не имеет ничего общего с человеческой логикой или долгом… а является инстинктом, присущим всем животным». Большевики были «животными», настолько «лишенными всего человеческого», что «в окружении и без пищи они прибегали к убийству своих товарищей, чтобы подольше продержаться», поведение, граничащее с «каннибализмом». Это «война на уничтожение» между «грубой материей, первобытной массой, лучше сказать, недочеловеками-унтерменшами, которых ведут комиссары» и «германцами…» (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

На самом деле и в строгом соответствии с принципом идеологической инверсии, людоедством занимались не коренные обитатели Нового мира, а их завоеватели. Вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

Cобаки едят индейцев

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть «мясных лавок», где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет: “…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…” (Станард, 88)

В свою очередь, испанцам нередко приходилось есть своих собак, выкормленных человечиной, когда в поисках золота и рабов они попадали тяжелое положение и страдали от голода. Такова одна из мрачных ироний этого геноцида.

Почему?

Черчиль задает вопрос, как же объяснить тот факт, что группа человеческих существ, пусть даже таких, как испанцы эпохи Колумба, коллективно помешанные на жажде богатства и престижа, могла в течение долгого времени проявлять такую безграничную свирепость, такую запредельную бесчеловечность по отношению к другим людям? Такой же вопрос поставил раньше и Станард, который подробно проследил идеологические корни геноцида в Америке от раннего Средневековья до Возрождения. «Кто эти люди, чьи умы и души стояли за геноцидами мусульман, африканцев, индейцев, евреев, цыган и других религиозных, расовых и этнических групп? Кто они, продолжающие совершать массовые убийства и сегодня?» Какого рода люди могли совершать эти чудовищные преступления? Христиане, отвечает Станард и приглашает читателя познакомиться с идущими из глубокой древности взглядами европейских христиан на пол, расу и войну. Он обнаруживает, что к концу Средних веков европейская культура подготовила все необходимые предпосылки для четырехсотлетнего геноцида против коренных обитателей Нового мира.

Особое внимание Станард уделяет христианскому императиву подавления «плотских желаний», т.е. насаждаемому Церковью репрессивному отношению к сексуальности в европейской культуре. В частности, он устанавливает генетическую связь между геноцидом в Новом Свете и всеевропейскими волнами террора по отношению к «ведьмам», в которых некоторые современные исследователи видят носительниц матриархальной языческой идеологии, популярной в массах и угрожавшей власти Церкви и феодальной верхушки.

Станард подчеркивает и европейское происхождение концепции расы и цвета кожи.

Церковь всегда поддерживала работорговлю, хотя в раннее Средневековье в принципе запрещала держать в рабстве христиан. Ведь для Церкви только христианин и был человеком в полном смысле этого слова. «Неверные» могли вочеловечиться, только приняв христианство, и это давало им право на свободу. Но в 14 веке в политике Церкви происходит зловещее изменение. С увеличением объема работорговли в Средиземноморье увеличивались и прибыли от нее. Но этим доходам угрожала лазейка, оставленная церковниками ради укрепления идеологии христианской исключительности. Более ранние идеологические мотивы пришли в противоречие с материальными интересами христианских правящих классов. И вот в 1366 г. прелаты Флоренции санкционировали ввоз и продажу «неверных» рабов, объяснив, что под «неверными» имеются в виду «все рабы неверного происхождения, даже если к моменту их ввоза они стали католиками», и что «неверные по происхождению» означает просто «из земли и расы неверных». Таким образом, Церковь изменила принцип, оправдывающий рабство, с религиозного на этнический, что страло важным шагом по направлению к геноцидам нового времени, основанным на неизменяющихся расовых и этнических признаках (армянский, еврейский, цыганский, славянский и другие).

От религии не отставала и европейская расовая «наука». Спецификой европейского феодализма было требование генетической исключительности дворянского сословия. В Испании понятие «чистоты крови», limpieza de sangra, стало центральным к концу 15 и на протяжении всего 16 века. Дворянства нельзя было достигнуть ни богатством, ни заслугами. Истоки «расовой науки» лежат в генеалогических исследованиях того времени, которые вела целая армия специалистов по проверке родословных линий.

Особенно большое значение имела теория «раздельного и неравного происхождения», выдвинутая известным швейцарским медиком и философом Парацельсом к 1520 году. По этой теории африканцы, индейцы и другие нехристианские «цветные» народы произошли не от Адама и Евы, а от других и низших прародителей. Идеи Парацельса получили широкое распространение в Европе накануне вторжения европейцев в Мексику и Южную Америку. Эти идеи были ранним выражением т.н. теории «полигенезиса», ставшей непременной частью псевдонаучного расизма 19 столетия. Но еще до опубликования писаний Парацельса, сходные идеологические оправдания геноцида появились в Испании (1512) и Шотландии (1519). Испанец Бернардо де Меса (впоследствие епископ Кубы) и шотландец Иоган Мейджер пришли к одинаковому заключению, что коренные обитатели Нового мира были особой расой, которую Бог предназначил быть рабами европейских христиан. Разгар теологических диспутов испанских интеллектуалов на предмет, являются ли индейцы людьми или обезьянами, приходится на середину 16 века, когда миллионы жителей Средней и Южной Америки гибли от страшных эпидемий, зверских массовых убийств и каторжного труда.

Официальный историк «Индий» Фернандес де Овиеда не отрицал зверств против индейцев и описал «бесчисленные жестокие смерти, неисчислимые как звезды». Но он считал это приемлемым, ибо «использовать порох против язычников это курить ладан для Господа». А на мольбы Лас Касаса пощадить обитателей Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявил: «Как можно сомневаться, что народы столь нецивилизованные, столь варварские и испорченные столь многими грехами и извращениями были справедливо завоеваны.» Он цитировал Аристотеля, который писал в своей Политике, что некоторые люди являются «рабами от природы» и «должны быть загнаны как дикие звери, чтобы заставить их жить правильно». На что Лас Касас отвечал: «Давайте забудем об Аристотеле, ведь, к счастью, у нас есть завет Христа: Возлюби своего ближнего как самого себя.»(Но даже Лас Касас, наиболее страстный и гуманный европейский защитник индейцев, чувствовал себя вынужденным признать, что они «возможно полные варвары»).

Но если среди церковной интеллигенции мнения о природе коренных жителей Америки могли расходиться, среди европейских масс на этот счет царило полное единодушие. Еще за 15 лет до великих дебатов между Лас Касасом и Сепульведой испанский обозреватель писал, что «простые люди «повсеместно считают мудрецами тех, кто убежден, что американские индейцы это не люди, а «особый, третий вид животных между человеком и обезьяной и были созданы Богом, чтобы лучше служить человеку». (Станард, 211).

Так в раннем 16 веке формируется расистская апология колониализма и супрематизма, которая в руках евроамериканских правящих классов будет служить оправданием (» защита цивилизации») для последующих геноцидов (и еще предстоящих?). Неудивительно поэтому, что на основе своего исследования Станард выдвигает тезис о глубокой идеологической связи между испанским и англосаксонским геноцидом народов Америки и нацистским геноцидом евреев, цыган и славян. Европейские колонизаторы, белые поселенцы и нацисты имели одни и те же идейные корни. И эта идеология, добавляет Станард, остается живой и сегодня. Именно на ней были основаны интервенции США в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.

Список использованной литературы

J. M. Blaut. The Colonizer’s Model of the World. Geographical Diffusionism and Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust and the Denial in the Americas 1492 to the Present. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L’Ouverture and the San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. American Holocaust: The Conquest of the New World. Oxford University Press, 1993.

Завоевание америки - покорение америки европейцами началось в начале 16 столетия, когда в 1508 году испанцы приступили к широкомасштабной экспансии в Карибском бассейне. Конкистадоры (а именно так называли европейских завоевателей) начали колонизацию Пуэрто-Рико, Ямайки и Панамы, а так же открыли полуостров Юкатан и Колумбию. В 1513 году европейцы достигли берегов Флориды, а так же пересекли Панамский перешеек и вышли к Тихому океану, который назвали «Южным морем». В 1516–1518 испанцы уже обосновались в Коста-Рике. В 1517 Э. де Кордова и Х.де Грихальва обследовали побережье Мексиканского залива и первыми из европейцев вступили в контакт с цивилизацией ацтеков. В 1519–1521 испанские конкистадоры во главе с Э.Кортесом разгромили государство ацтеков и сожгли их столицу Теночтитлан. В 1523–1524 были завоеваны Гондурас (К.д Олида, Э.Кортес), Никарагуа (Х.Авила), Гватемала и Сальвадор (П.де Альварадо). В 1527–1542 испанцы (Ф.де Монтехо) подчинили часть Юкатана, населенного племенами майя; однако завоевание его внутренних районов затянулось до конца 17 в. В 1530-х они значительно продвинулись на север, до рек Колорадо и Рио-Гранде-дель-Норте, и заняли п-в Калифорния. В 1538–1542 экспедиция Э.де Сото открыла р. Миссисипи, а в 1540–1541 Ф. В. Коронадо исследовал южную часть Скалистых гор и первым прошел через Великие равнины до р. Миссури.

Кроме испанцев, в первой половине XVI в. в Карибский регион стали проникать англичане и французы. В 1605 английская Вест-Индская компания утвердилась на о. Барбадос, в 1612 – на Бермудских, а в 1646 – на Багамских о-вах. В 1655 г. все более обострявшиеся англо-испанские противоречия вылились в войну между двумя странами. В том же году английские вооруженные силы овладели Ямайкой. В 1658 г. Испания попыталась возвратить себе силой эту колонию, но ее войска были разбиты. В Центральной Америке англичанам удалось завладеть Белизом (известным с 1840 г. также под названием Британский Гондурас).

В 1630-х французы захватили о-ва Сент-Кристофер, Мартиника, Гваделупа и Доминика. В конце XVII в. наиболее значительными колониями Франции в Карибском бассейне и на севере Южной Америки являлись: Гвиана 91 тыс. кв. км, Сан-Доминго 27500 кв. км, Гваделупа и прилегающие к ней мелкие острова 1704 кв. км, Мартиника 1080 кв. км.

В 1524 испанцы приступили к завоеванию Южной Америки. Один поток колонизации двинулся на восток: в 1524–1538 отряды Х.Кесады покорили племена чибча-муисков и захватили долину реки Магдалена и верховья Ориноко (Колумбия). В 1541 Ф.де Орельяна вышел к истокам Амазонки и спустился по ней вплоть до устья. Второй поток колонизации двинулся на юг. В 1524–1531 испанцы (Ф.Писарро и Д.д"Альмагро) овладели северо-западным побережьем Южной Америки до Гуаякильского залива (Эквадор), а в 1532–1534 разгромили государство инков Тауантинсуйю – самое могущественное политическое образование доколумбовой Америки, занимавшее территорию Нижнего Перу (завоевание завершилось в 1572).

Третий поток колонизации шел с юго-востока. Еще в 1516 Х.Д. де Солис в поисках южного прохода в Тихий океан обнаружил «Серебряную реку» (Рио-де-ла-Плата; совр. Парана). В 1536 испанцы (П.де Мендоса) попытались закрепиться в ее устье (Аргентина и Уругвай), где основали Буэнос-Айрес. В 1537 они проникли в бассейн р. Парагвай, на которой построили Асунсьон. Однако вскоре нападения соседних индейских племен (чарруа, керанди) заставили их эвакуироваться. Только в 1540 конкистадору Кабесу де Ваке удалось окончательно закрепиться в устье Рио-де-ла-Платы.

В 1530 португальцы начали колонизацию Бразилии, которая получила название от красного красильного дерева пао-до-бразил («дерево пылающего угля»); кроме побережья, осваивались устье Амазонки, долины рек Сан-Франсиску и Токантинс и верховья Параны. В 1581, после испанской аннексии Португалии, Бразилия перешла под управление Испании (до 1640).

Гвиана (побережье Южной Америки между реками Ориноко и Ояпоки) стала объектом экспансии Голландии, Англии и Франции.

Северо-восточное побережье Северной Америки впервые было обследовано в 1524. В 1533 французский король Франциск I добился от римского папы решения о том, что произведенный в 1493 раздел мира между Португалией и Испанией действителен только по отношению к уже открытым землям; это дало Франции юридическое основание для начала колониальной экспансии, главным объектом которой оказалась Канада. В ходе своего первого путешествия (20 апреля – 5 сентября 1534) Ж.Картье открыл залив Св. Лаврентия и о. Принца-Эдуарда и высадился на канадском побережье (п-в Гаспе), во время второго (19 мая 1535 – конец мая 1536) обнаружил устье р.Св. Лаврентия и спустился вверх по ее течению до впадения в нее р. Оттавы.

Однако во второй половине 16 в. внутренние Религиозные войны заставляют Францию отказаться от активной колониальной политики; инициатива переходит к англичанам, которые в 1583 основывают форт Сент-Джон на Ньюфаундленде. В начале 17 в. французы возобновляют свое проникновение в Канаду. В 1605–1607 было совершено несколько путешествий в район Великих озер, а в 1608 была основана крепость Квебек и этим положено начало систематической колонизации Канады. В то же время активизируется проникновение в Северную Америку англичан: в 1607 они обосновываются в Виргинии (Джеймстаун), в 1620 – в Массачусетсе (Плимут); район к северу от Чезапикского залива получает имя Новой Англии; в 1624 вирджинские колонисты выводят первую колонию в Мериленде. В 1626 голландцы занимают устье реки Гудзон (Новые Нидерланды) и строят там крепость Новый Амстердам (совр. Нью-Йорк).

Первыми обитателями Южной Америки были американские индейцы. Есть доказательства того, что это были выходцы из Азии. Приблизительно за 9000 лет до нашей эры они пересекли Берингов пролив, а затем спустились на юг, пройдя через всю территорию Северной Америки. Именно эти люди создали в Южной Америке одну из самых древних и необычных цивилизаций, включая загадочные государства ацтеков и инков. Древняя цивилизация южно-американских индейцев была безжалостно уничтожена европейцами, начавшими в 1500-х годах колонизацию континента.

Захват и разграбление

К концу 1500-х годов большая часть Южноамериканского континента была захвачена европейцами. Их влекли сюда огромные природные богатства - золото и драгоценные камни. В ходе колонизации европейцы уничтожили и разграбили древние города и принесли с собой из Европы болезни, выкосившие почти все коренное население - индейцев.

Современное население

На территории Южной Америки расположены двенадцать независимых государств. Самая большая страна, Бразилия, занимает почти половину континента, включая огромный бассейн реки Амазонки. Большинство жителей Южной Америки говорят по-испански, то есть на языке завоевателей, приплывших сюда из Европы на своих парусных судах в XVI веке. Правда, в Бразилии, на территории которой некогда высадились захватчики - португальцы, государственным языком является португальский. Еще в одной стране, Гайане, говорят по-английски. В высокогорных районах Боливии и Перу до сих пор сохранились коренные американские индейцы. Большинство жителей Аргентины - белые, а в соседней Бразилии проживает большое количество потомков африканских негров-рабов.

Культура и спорт

Южная Америка стала родиной многих необычных людей и гостеприимным домом, собравшим под своей крышей множество самых различных культур. Яркие разноцветные дома в Ла Боке — богемном квартале аргентинской столицы, Буэнос-Айреса. Этот район, привлекающий к себе художников и музыкантов, заселен в основном итальянцами, потомками переселенцев из Генуи, приплывших сюда в 1800-х годах.
Самый любимый вид спорта на континенте - футбол, и неудивительно, что чаще других чемпионами мира становились именно южноамериканские сборные - бразильская и аргентинская. За Бразилию выступал Пеле - самый выдающийся футболист за всю историю этой игры.
Кроме футбола Бразилия славится своими знаменитыми карнавалами, которые проводятся в Рио-де-Жанейро. За время карнавала, который проходит в феврале или марте, миллионы человек проходят по улицам Рио в ритме самбы, и еще миллионы зрителей наблюдают за этим красочным действием. Бразильский карнавал - самый массовый праздник, который проводится на нашей планете.

Весной 1492 г. испанцы взяли Гранаду - последний оплот мавров на Пиренейском полуострове, а 3 августа того же года из испанского порта Палое в далёкое плавание через Атлантический океан отправились три каравеллы Христофора Колумба с целью открыть западный путь в Индию и в Восточную Азию.

Не желая обострять отношения с Португалией, испанские короли Фердинанд и Изабелла вначале предпочли скрывать настоящую цель этого путешествия.

Колумб назначался «адмиралом и вице-королём всех земель, которые он откроет в этих морях-океанах», с правом удерживать в свою пользу одну десятую часть всех доходов от них, «будь то жемчуг или драгоценные камни, золото или серебро, пряности и другие вещи и товары».

Биографические сведения о Колумбе весьма скудны. Он родился в 1451 г. в Италии, недалеко от Генуи, в семье ткача, но нет точных сведений о том, где он учился и когда стал мореплавателем.

Известно, что в 80-х годах он жил в Лиссабоне и, очевидно, участвовал в нескольких плаваниях к берегам Гвинеи, но не эти плавания увлекали его.

Он вынашивал проект открытия кратчайшего пути из Европы в Азию через Атлантический океан; он изучал сочинение Пьера д"Альи (о котором было сказано выше), а также произведения Тосканелли и других космографов XIV-XV вв., исходивших из учения о шарообразности Земли, но значительно преуменьшавших протяжённость западного пути в Азию.

Однако заинтересовать португальского короля в своём проекте Колумбу не удалось. «Совет математиков» в Лиссабоне, предварительно обсуждавший планы всех экспедиций, отверг его предложения как фантастические, и Колумбу пришлось уехать в Испанию, где проект открытия нового, не известного португальцам пути в Азию встретил поддержку у Фердинанда и Изабеллы.

12 октября 1492 г., через 69 дней после отправления из испанского порта Пал оса, каравеллы Колумба, преодолев все трудности пути, достигли Сан-Сальвадора (по-видимому, современный Уотлинг), одного из островов Багамской группы, расположенного у побережья нового, не известного европейцам материка; этот день считается датой открытия Америки.

Успех экспедиции был достигнут не только благодаря руководству Колумба, но и стойкости всего экипажа, набранного из хорошо знавших море жителей Палоса и других приморских городов Испании.

Всего Колумб совершил четыре экспедиции в Америку, во время которых он открыл и исследовал Кубу, Эспаньолу (Гаити), Ямайку и другие острова Караибского моря, восточное побережье Центральной Америки и берег Венесуэлы в северной части Южной Америки. На острове Эспаньола он основал постоянную колонию, которая стала в дальнейшем опорным пунктом испанских завоеваний в Америке.

Во время своих экспедиций Колумб проявил себя не только страстным искателем новых земель, но и человеком, стремившимся к обогащению. В дневнике первого путешествия он писал: «Я делаю всё возможное, чтобы попасть туда, где мне удастся найти золото и пряности...» «Золото, - пишет он с Ямайки, - это совершенство. Золото создаёт сокровища, и тот, кто владеет им, может совершать всё, что пожелает, и способен даже вводить человеческие души в рай». Чтобы повысить доходность открытых им островов, на которых, как вскоре обнаружилось, золота и пряностей было не так уж много, он предлагал вывозить оттуда в Испанию рабов: «...И пусть,- пишет он испанским королям,- даже умирают рабы в пути, всё же не всем им грозит такая участь».

Колумб не смог географически правильно оценить свои открытия и сделать вывод, что он открыл новый, неведомый для него материк.

До конца своей жизни он уверял всех, что достиг берегов Юго-Восточной Азии, о сказочных богатствах которых писал Марко Поло и мечтали испанские дворяне, купцы, короли.

Он назвал открытые им земли «Индиями», а их жителей - «индейцами». Даже во время своего последнего путешествия он сообщил в Испанию, что Куба - это Южный Китай, а побережье Центральной Америки - часть Малаккского полуострова и что южнее его должен находиться пролив, через который можно попасть в богатую Индию.

1. Глобус Мартина Бехайма 1492 г. (до открытия Америки). 2. Глобус Ленокса 1510—1512 гг. (после открытия Америки).

Известие об открытии Колумба вызвало в Португалии большую тревогу.

Португальцы считали, что испанцы нарушили их право владеть всеми землями к югу и востоку от мыса Бохадор, подтверждённое ранее папой римским, и опередили их в достижении берегов Индии; они даже готовили военную экспедицию для захвата открытых Колумбом земель.

В конце концов за разрешением этого спора Испания обратилась к папе. Специальной буллой папа благословил захват Испанией всех открытых Колумбом земель. В Риме эти открытия оценили с точки зрения распространения католической веры и увеличения влияния церкви.

Спор между Испанией и Португалией папа разрешил следующим образом: Испании предоставлялось право владеть всеми землями, расположенными к западу от линии, проходящей по Атлантическому океану в ста лигах (примерно 600 км) западнее островов Зелёного Мыса.

В 1494 г., на основании этой буллы, Испания и Португалия разделили между собой сферы завоеваний по договору, заключённому в испанском городе Тордесильясе; разграничительная линия между колониальными владениями обоих государств была установлена в 370 лигах (свыше 2 тыс. км) западнее вышеуказанных островов.

Оба государства присвоили себе право преследовать и захватывать все иностранные корабли, появившиеся в их водах, облагать их пошлинами, судить по своим законам их экипажи и т. д.

Но открытия Колумба дали Испании слишком мало золота, и вскоре после успеха Васко да Гамы в стране наступило разочарование в испанских «Индиях». Колумба стали называть обманщиком, открывшим вместо Сказочно богатой Индии страну горя и несчастий, ставшую местом гибели многих кастильских дворян.

Испанские короли лишили его монопольного права производить открытия в западном направлении и той доли доходов, получаемых с открытых им земель, которая ему была вначале определена. Он лишился всего своего имущества, которое пошло на покрытие долгов его кредиторам.

Всеми покинутый Колумб умер в 1506 г. Современники забыли великого мореплавателя, даже название открытому им материку они дали по имени итальянского учёного Америго Веспуччи, который в 1499-1504 гг. принимал участие в исследовании берегов Южной Америки и письма которого вызвали большой интерес в Европе. «Страны эти следует назвать Новым Светом...» - писал он.

После Колумба другие конкистадоры в поисках золота и рабов продолжали расширять колониальные владения Испании в Америке.

В 1508 г. два испанских дворянина получили королевские патенты на создание колоний на американском материке; в следующем году началась испанская колонизация Панамского перешейка; в 1513г. конкистадор Васко Нуньес Бальбоа с небольшим отрядом первым из европейцев пересёк Панамский перешеек и вышел к берегам Тихого океана, который он назвал «Южным морем». Через несколько лет испанцы открыли Юкатан и Мексику, а также достигли устья реки Миссисипи.

Были предприняты попытки найти пролив, соединяющий Атлантический океан с Тихим, и, таким образом, завершить дело, начатое Колумбом,- достигнуть западным путём берегов Восточной Азии.

Этот пролив искал в 1515-1516 гг. испанский моряк де Солис, который, двигаясь вдоль бразильского берега, дошёл до реки Ла-Платы; искали его и португальские мореплаватели, совершавшие свои экспедиции в большой тайне.

В Европе некоторые географы были настолько уверены в существовании этого ещё не открытого пролива что заранее наносили его на карты.

Новый план большой экспедиции с целью поисков юго-западного прохода в Тихий океан и достижения Азии западным путём предложил испанскому королю Фернандо Магеллан, португальский моряк из небогатых дворян, проживавший в Испании.

Магеллан сражался под знаменем португальского короля в Юго-Западной Азии на суше и на море, участвовал во взятии Малакки, в походах в Северную Африку, но вернулся на родину без больших чинов и богатств; после того, как король отказал ему даже в незначительном повышении по службе, он покинул Португалию.

Магеллан ещё в Португалии начал разрабатывать проект экспедиции для поисков юго-западного пролива из Атлантического океана в открытое Бальбоа «Южное море», через которое, как он предполагал, можно было достигнуть Молуккских островов. В Мадриде, в «Совете по делам Индии», ведавшем всеми делами, касающимися испанских колоний, очень заинтересовались проектами Магеллана; членам совета понравилось его утверждение, что Молуккские острова, согласно условиям Тордесильясского договора, должны принадлежать Испании и что кратчайший путь к ним проходит через юго-западный пролив в «Южное море», которым владела Испания.

В существовании этого пролива Магеллан был совершенно уверен, хотя, как показали последующие факты, единственным источником его уверенности являлись карты, на которые этот пролив был нанесён без каких-либо оснований.

По договору, заключённому Магелланом с испанским королём Карлом I, он получил пять кораблей и средства, необходимые на экспедицию; он назначался адмиралом с правом удерживать в свою пользу двадцатую часть доходов, которые принесут экспедиция и новые владения, присоединённые им к испанской короне. «Поскольку мне, - писал король Магеллану, - доподлинно известно, что на островах Молукко имеются пряности, я посылаю вас главным образом на их поиски, и моя воля такова, чтобы вы направились прямо на эти острова».

20 сентября 1519 г. пять судов Магеллана вышли из Сан-Лукара в это путешествие. Оно продолжалось три года. Преодолев большие трудности плавания в неисследованной южной части Атлантического океана, он нашёл юго-западный пролив, названный позднее его именем. Пролив находился гораздо южнее, чем указывалось на картах, которым верил Магеллан. Выйдя в «Южное море», экспедиция направилась к берегам Азии.

«Южное море» Магеллан назвал Тихим океаном, «потому что,- как сообщает один из участников экспедиции, - мы ни разу не испытали ни малейшей бури». Более трёх месяцев плыла флотилия по открытому океану; часть экипажа, сильно страдавшего от голода и жажды, погибла от цинги. Весной 1521 г. Магеллан достиг островов у восточного побережья Азии, позже названных Филиппинскими.

Преследуя цель покорения открытых им земель, Магеллан вмешался в распрю двух местных правителей и был убит 27 апреля в стычке с жителями одного из этих островов. Экипаж экспедиции после гибели своего адмирала завершил это труднейшее плавание; до Молуккских островов дошло только два корабля, а продолжать путь в Испанию с грузом пряностей оказался в состоянии только один корабль «Виктория».

Экипаж этого судна под начальством д’Элькано совершил длительное плавание в Испанию вокруг Африки, сумев избежать встречи с португальцами, которым из Лиссабона было приказано задержать всех участников экспедиции Магеллана. Из всего экипажа беспримерной по мужеству экспедиции Магеллана (265 человек) на родину вернулось только 18 человек; но «Виктория» привезла большой груз пряностей, продажа которых покрыла все расходы на экспедицию и дала ещё значительную прибыль.

Великий мореплаватель Магеллан завершил дело, начатое Колумбом,- он достиг западным путём азиатского материка и Молуккских островов, открыв новый морской путь из Европы в Азию, хотя и не получивший практического значения ввиду дальности расстояния и трудности плавания.

Это было первое в истории человечества кругосветное плавание; оно неопровержимо доказало шарообразную форму земли и нераздельность океанов, омывающих сушу.

В том же году, когда Магеллан отправился на поиски нового морского пути к Мотлуккским островам, небольшой отряд испанских конкистадоров, имевший лошадей и вооружённый 13 пушками, отправился с Кубы во внутренние области Мексики на завоевание государства ацтеков, богатства которого не уступали богатствам Индии.

Отряд возглавлял испанский идальго Эрнандо Кортес. У Кортеса, происходившего из 11 семьи обедневших идальго, по словам одного из участников этого похода, «денег было мало, зато много долгов». Но, приобретя плантации на Кубе, он смог организовать экспедицию в Мексику частично на свои собственные средства.

В своих столкновениях с ацтеками испанцы, обладавшие огнестрельным оружием, стальными латами и лошадьми, ранее не виданными в Америке и внушавшими панический ужас индейцам, а также применявшие усовершенствованную тактику ведения боя, получали подавляющий перевес сил.

Кроме того, сопротивление индейских племён чужеземным завоевателям ослаблялось враждой между ацтеками и покорёнными ими племенами. Этим объясняются довольно лёгкие победы испанских отрядов.

Высадившись на мексиканском побережье, Кортес повёл свой отряд на столицу государства ацтеков город Теночтитлан (современный Мехико). Путь к столице проходил через область индейских племён, которые вели войну с ацтеками, и это облегчило поход. Войдя в Теночтитлан, испанцы были поражены величиной и богатством столицы ацтеков. Скоро им удалось вероломно захватить в плен верховного правителя ацтеков Монтесуму и от его имени начать управлять страной.

Они потребовали от подвластных Монтесуме индейских вождей присяги верности испанскому королю и уплаты дани золотом. В здании, где разместился испанский отряд, было обнаружено потайное помещение, в котором находился богатейший клад из золотых вещей и драгоценных камней. Все золотые вещи были перелиты в квадратные слитки и разделены между участниками похода, причём большая часть досталась Кортесу, королю и наместнику Кубы.

Вскоре в стране вспыхнуло большое восстание против власти жадных и жестоких чужеземцев; восставшие осадили испанский отряд, засевший вместе с пленным верховным правителем в его дворце. С большими потерями Кортесу удалось вырваться из осады и уйти из Теночтитлана; многие испанцы погибли, потому что бросились на богатства и набрали столько, что едва могли идти.

И на этот раз испанцам помогли те индейские племена, которые приняли их сторону и теперь боялись мести ацтеков. Кроме того, Кортес пополнил свой отряд испанцами, прибывшими с Кубы. Собрав 10-тысячную армию, Кортес вновь подошёл к столице Мексики и осадил город. Осада была длительной; во время неё от голода, жажды и болезней погибло большинство населения этого многолюдного города. 3 августа 1521 г. испанцы, наконец, вошли в разрушенную столицу ацтеков.

Государство ацтеков стало испанской колонией; испанцы захватили в этой стране много золота и драгоценных камней, земли роздали своим колонистам, а индейское население обратили в рабов и крепостных. «Испанское завоевание, - говорит Энгельс об ацтеках, - оборвало всякое дальнейшее самостоятельное их развитие».

Вскоре после завоевания Мексики испанцы покорили в Центральной Америке Гватемалу и Гондурас, а в 1546 г., после нескольких вторжений, подчинили полуостров Юкатан, населённый народом майя. «Слишком много было правителей и слишком много они устраивали заговоров друг против друга», - объяснял поражение майя один из индейцев.

Испанское завоевание в Северной Америке не распространилось за пределы Мексики.

Это объясняется тем, что в областях, расположенных к северу от Мексики, испанские искатели наживы не нашли богатых золотом и серебром городов и государств; на испанских картах эти области американского материка обычно обозначались надписью: «Земли, не приносящие дохода».

После завоевания Мексики испанские конкистадоры направили всё своё внимание на юг, на горные районы Южной Америки, богатые золотом и серебром.

В 30-х годах испанский конкистадор Франсиско Писарро, неграмотный человек, бывший в молодости свинопасом, предпринял завоевание «золотого царства», государства инков в Перу; о его сказочных богатствах он слышал рассказы от местных жителей на Панамском перешейке во время похода Бальбоа, участником которого он был.

С отрядом в 200 человек и с 50 лошадьми он вторгся в это государство, сумев использовать борьбу двух братьев-наследников за трон верховного правителя страны; он захватил в плен одного из них - Атахуальпу, и от его имени начал управлять страной.

С Атахуальпы был взят большой выкуп золотыми вещами, во много раз превышавший клад, которым завладел отряд Кортеса; эта добыча была разделена среди участников отряда, для чего всё золото превратили в слитки, уничтожив ценнейшие памятники перуанского искусства.

Выкуп не дал Атахуальпе обещанной свободы; испанцы вероломно предали его суду и казнили.

После этого Писарро занял столицу государства - Куско и стал полным властелином страны (1532 г.); он посадил на трон верховного правителя своего приверженца, одного из племянников Атахуальпы.

В Куско испанцы разграбили сокровища богатого храма Солнца, а в его здании создали католический монастырь; в Потоси (Боливия) они захватили богатейшие серебряные рудники.

В начале 40-х годов испанские конкистадоры завоевали Чили, а португальцы (в 30-40-х годах) - Бразилию, которая была открыта Кабралом в 1500 г. во время его экспедиции в Индию (корабли Кабрала были на пути к мысу Доброй Надежды отнесены на запад Южно-экваториальным течением).

Во второй половине XVI в. испанцы завладели Аргентиной.

Так был открыт Новый Свет и созданы на американском материно колониальные владения феодально-абсолютистской Испании и Португалии. Испанское завоевание Америки прервало самостоятельное развитие народов американского континента и поставило их под ярмо колониального порабощения.

История США, в каком виде она преподаётся в школах и университетах, обычно начинается либо с путешествия Христофора Колумба в 1492 году, либо с предыстории коренных народов Америки, и заканчивается событиями последних десятилетий.

Коренное население жило на территории современных США до прибытия европейских колонистов, в основном из Англии, примерно в 1600-хх годах. К 1770-м годам в Тринадцати британских колониях вдоль атлантического побережья Северной Америки проживало более двух с половиной миллионов человек населения. Колонии процветали, росли, и разрабатывали собственные автономные правовые и политические системы. Британский парламент стремился утвердить над колониями свою власть путём ввода всё новых налогов, которые американцы считали неконституционными, так как не были представлены в парламенте. Рост конфликтов в апреле 1775 года вылился в полномасштабную войну, а 4 июля 1776 года Американские колонии объявили независимость, и стали Соединёнными Штатами Америки.

При огромной военной и финансовой помощи Франции и грамотном руководстве генерала Джорджа Вашингтона, американские повстанцы выиграли войну за независимость, и в 1783 году был подписан мирный договор. Во время и после войны 13 штатов были объединены Статьями Конфедерации, которые устанавливали слабую федеральную власть. Когда эта система стала неэффективной, в 1789 году была принята Конституция США, а позже в неё включён Билль о правах. Вашингтон стал первым президентом, а Александр Гамильтон - финансовым советником. Возникла Первая Партийная система - две национальные партии возникли вокруг спора о поддержке или сопротивлении политики Гамильтона. Во время президентства Томаса Джефферсона США купили у Франции Луизиану, вдвое увеличив территорию. Вторая и последняя война с Великобританией велась в 1812 году, её итогом стало прекращение поддержки европейскими державами нападений индейцев на североамериканских поселенцев.

При спонсорской поддержке Джефферсонианских и Джексонианских демократов американская нация стала занимать земли Луизианы, доходя до Калифорнии и Орегона. Экспансия пошла благодаря нахождению огромного количества недорогой земли для фермеров и рабовладельцев, и сопровождалась насилием по отношению к коренному населению и растущим различием между Севером и Югом по отношению к институту рабства. К 1804 году рабство было отменено во всех штатах к северу от Линии Мэйсона-Диксона, но процветало в южных штатах благодаря большому спросу на хлопок.

После 1820 года ряд компромиссов отложил решение вопроса о рабстве. В середине 1850-хх годов новая Республиканская партия взяла власть на Севере и пообещала остановить распространение рабства. Когда в 1860 году на президентских выборах победу одержал республиканец Авраам Линкольн, одиннадцать южных штатов вышли из состава США и в 1861 году образовали Конфедерацию. В ходе Американской Гражданской войны (1861-1865) армия Севера под командованием генерала Уллиса Гранта одержала верх над силами юга, которыми командовал Роберт Ли. Союз был сохранён, а рабство - отменено. В эпоху Реконструкции Юга (1863-1877) США расширяли права вольноотпущенников, национальное правительство усилилась, и была принята 14-я поправка к конституции, по которой признавалось равенство всех граждан США. Реконструкция была закончена в 1877 году, но после вывода войск ряд штатов принял законы об ограничении прав чернокожих, их сегрегации и притеснении, известные под общим названием Законы Джима Кроу. Большая часть чернокожих осталась недовольной своим положением до 2-й половины XX века.

На рубеже XX века, в связи со взрывом предпринимательства на Севере и прибытием миллионов рабочих и фермеров из Европы, США стали ведущей промышленной державой в мире. Было завершено строительство национальной сети железных дорог, начата разработка полезных ископаемых и строительство заводов на Северо-Востоке и Среднем Западе. Массовое недовольство коррупцией, неэффективностью и традиционной политике привели к эре Прогрессивизма (1890-1920-е), в ходе которой было проведено множество политических и социальных реформ. В 1909 году 16-я поправка к конституции установила единый национальный налог на прибыль, в 1912 году 17-я поправка - прямые выборы сенаторов, а в 1920 году 19-я поправка гарантировала женское избирательное право.

Первоначально нейтральные, в Первой Мировой войне в 1917 году США объявили войну Германии и внесли свой вклад в победу Антанты. После благополучных 1920-хх годов Биржевой крах 1929 года начал десятилетие Великой депрессии. Президент-демократ Франклин Делано Рузвельт завершил господство республиканцев на политической арене, и, начав Новый курс, спас экономику страны. Был заложен современный американский либерализм, установлено социальное обеспечение, введена минимальная заработная плата и помощь безработным. 7 декабря 1941 года нападением японцев на Пёрл-Харбор, США были втянуты во Вторую Мировую войну. США внесли значительный вклад в победу над Гитлеровской Германией и, особенно, над Императорской Японией на Тихом океане, где впервые были использованы атомные бомбы.

После окончания Второй Мировой войны между СССР и США началась Холодная война, которая вылилась в гонку вооружений, космическую гонку, опосредованные войны и пропагандистские кампании. США сделали ставку на политику сдерживания коммунизма, с опорой на Западную Европу и Японию. Для остановления распространения коммунизма США также вмешались в Корейскую и Вьетнамские войны. В 1960-хх годах активно проходили движения за гражданские права, требующие равноправия афроамериканцев.

Холодная война закончилась в 1991 году с распадом СССР, и США стали единственной сверхдержавой в мире. Теракты Аль-Каиды 11 сентября 2001 года в США привели к вмешательству США в дела Ближнего Востока, к вторжениям в Афганистан и Ирак. В 2008 году США пережили крупнейший со времён Великой депрессии кризис, а в 2010-хх годах годах вышли из него, и начали медленный экономический рост.

Доколумбова Америка

Окончательно не известно, как и когда коренные американцы обосновались в Америке и на территории современных Соединённых Штатов. Преобладающая сегодня теория предполагает, что люди мигрировали из Евразии через существовавший тогда сухопутный коридор между Чукоткой и Аляской, называемый Берингия. Миграция началась около 30 тысяч лет назад и прекратилась около 10 тысяч лет назад, когда окончание ледникового периода привело к повышению уровня моря и сухопутный коридор исчез. Эти ранние жители, называемые палеоамериканцами, вскоре распространились по всей Америке и разделились на множество народов.

Доколумбовый период начинается с появления в Америке первых людей и заканчивается с началом активного влияния европейцев на американском континенте. Хотя технически Колумб совершил свои путешествия в 1492-1504 годах, существенное влияние европейских народов на американскую историю началось спустя десятилетия и даже столетия после первой высадки Колумба.

Колониальный период

После периода разведки проводимой великими европейскими нациями, началась колонизация Америки. Первое успешное английское поселение было основано в 1607 году. Европейцы привезли в Америку лошадей, крупный рогатый скот и свиней, а вывозили индеек, кукурузу, картофель, тыкву, табак и бобы. Многие исследователи и первые поселенцы умерли от местных болезней, но гораздо сильнее были последствия европейских болезней для коренного населения, особенно оспы и кори. Из-за отсутствия иммунитета от ввезённых болезней огромное количество коренных американцев погибло в эпидемиях ещё до основания основных европейских колоний.

Испанская, голландская и французская колонизация

Испанцы были первыми европейцами, посетившими территорию современных США. Христофор Колумб во время Второй экспедиции, 19 ноября 1493 года высадился на Пуэрто-Рико, Хуан Понсе де Леон в 1513 году достиг Флориды. Испанские экспедиции быстро добрались до Аппалачей, Миссисипи, Гранд-Каньона и Великих равнин. В 1540 году Эрнандо де Сото провёл обширную экспедицию на территории современного Юго-Запада США. В том же году Франсиско Васкес де Коронадо исследовал Аризону и Канзас . Небольшие испанские поселения впоследствии стали крупными городами: Сан-Антонио в Техасе, Альбукерке в Нью-Мексико, Тусон в Аризоне, Лос-Анджелес и Сан-Франциско в Калифорнии.

Новые Нидерланды занимали долину реки Гудзон и имели центр в современном Нью-Йорке. Голландцы торговали мехом с индейцами на севере, проповедовали кальвинизм и основали Реформатскую Церковь в Америке. Несмотря на то, что колония перешла к Великобритании в 1664 году, голландцы оставили богатое наследие в американской культурной и политической жизни. В культуре это светская широта взглядов, меркантильный прагматизм в городах, сельский местный традиционализм и веротерпимость. Известными американцами голландского происхождения являлись Мартин Ван Бюрен, Теодор Рузвельт, Франклин Д. Рузвельт и Элеонора Рузвельт.

Новая Франция существовала с 1534 по 1763 год. Первые французские поселения были основаны в Квебеке, Акадии и Луизиане. Множество французских деревень были расположены вдоль рек Миссисипи и Иллинойс, городами были Новый Орлеан, Мобил и Билокси. Французы имели тесные отношения с индейцами Великих Озёр и Среднего Запада.

Британская колонизация

Полоса Восточного побережья современных США, вместе с малочисленными голландцами и шведами, в основном была колонизирована англичанами. Первым английским поселением стал в 1607 году Джеймстаун на реке Джеймс в Вирджинии. Дела колонии шли плохо, множество колонистов погибло от голода и болезней, в 1622 году в ходе восстания индейцев Поухатанов в Вирджинии погибли сотни английских поселенцев. Только в конце XVII века, с прибытием новой волны поселенцев, многие из которых были ссыльными заключёнными, удалось оранизовать стабильную экономику, основанную на экспорте табака. Другими конфликтами с индейцами были Война короля Филиппа в Новой Англии и Ямасийская война в Каролине.

Новая Англия населялась, в основном, пуританами, ищущими религиозных свобод. В 1620 году пилигримы основали колонию Плимут, которая в 1630 года стала Колонией Массачуссетского залива. Средние колонии - Нью-Йорк, Нью-Джерси, Пенсильвания и Дэлавер характеризовались большим религиозным разнообразием. Первой английской колонией к югу от Вирджинии была Каролина, а в 1733 году была основана Джорджия - последняя из Тринадцати колоний. В английские колонии приезжали люди разных религиозных направлений, спасаясь от гонений в Европе. Религиозность колонистов резко возросла после Первого Великого Пробуждения в 1740-хх годах.

Каждая из 13 Американских колоний имела разное государственное устройство, но, как правило, все они управлялись губернатором, назначаемым из Лондона, и местным выборным законодательным органом, принимающем законы и устанавливающим налоги. Колонии стремительно расли и привлекали множество иммигрантов из Англии. На табачные, рисовые и хлопковые плантации привозили множество чёрных рабов из Британской Вест-Индии, и к 1770 году чернокожие рабы составляли пятую часть населения колоний. Вопрос о независимости от Великобритании не стоял до тех пор, пока колонии нуждались в британской военной помощи против индейцев, французов и испанцев. Но к 1765 году эти угрозы стали уходить.

XVIII век

Политическая интеграция и автономия

Франко-Индейская война (1754-1763, Американский театр Семилетней войны) стала перломным моментом в политическом развитии колоний. Канада и Луизиана были присоединены к Великобритании, французское и индейское влияние сильно уменьшилось. Война привела к большей интеграции колоний, что отразилось в Конгрессе Олбани и призыве Бенджамина Франклина «Присоединись или умри». В 1765 году Бенджамин Франклин создал концепцию Соединённых Штатов.

После присоединения французских американских владений король Георг III издал Королевскую декларацию 1763 года, по которой колонистам было запрещено селиться на индейских территориях, чтобы не портить с ними отношения, а для защиты Североамериканских владений строилась сеть британских фортов, содержать которые длжны были колонисты. В 1765 году Британский парламент в обход колониальных законодательных собраний принял Акт о Гербовом сборе, обложивший налогом торговлю рядом товаров в колониях. Был поставлен вопрос: имеет ли британский парламент облагать налогом американцев, которые в нём не представлены. В ходе протестов под лозунгом «Никакого налогооблажения без представительства» в конце 1760-хх - начале 1770-хх годов американские колонисты отказались платить налоги.

«Бостонское чаепитие» 1773 года было прямым ответом Бостонских активистов на введение нового налога на чай. Британцы ввели в Бостон войска, ограничили местное самоуправление и потребовали выплаты компенсации. в 1774 году лидеры американских патриотов собрались на Первом Континентальном конгрессе и решили защищать свои права. Второй Континентальный конгресс в 1775 году принял решение организовать оборону от британцев. Война за независимость США началась с битвы при Конкорде и Лексингтоне в апреле 1775 года, когда британские войска попытались разоружить местное ополчение и арестовать лидеров патриотов.

Американская революция и война за независимость

Тринадцать колоний начали Войну за независимость в 1775 году, 4 июля 1776 года Второй Континентальный конгресс на собрании в Филадельфии объявил Декларацию о Независимости США. Главнокомандующим американскими войсками был назначен Джордж Вашингтон. Хоть тактически он уступал англичанам, проигрывая многие битвы, стратегически он сделал верную ставку на партизанскую тактику. В 1776 году он вынудил Первую из четырёх английских армий покинуть Бостон, в битве у Саратоги в 1777 году остановил наступление британцев (второй армии) и обезопасил Северо-Восток США. Тогда же США призвали французов, которые вступили в союз и привели в него ещё и Испанию и Нидерланды.

Англичане перенесли действия на юг, но Вашингтон разбил в 1781 году третью английскую армию у Йорктауна. Американцы испытывали большие проблемы со снабжением, не хватало боеприпасов, оборудования, одежды и даже продовольствия, однако, успешно применяя партизанскую тактику, они контролировали большую часть территории. Британцы удерживали лишь Нью-Йорк и ещё несколько пунктов.

Лоялисты, на которых британцы рассчитывали слишком сильно, составляли не более 20% населения, и никогда не были организованы. После поражения при Йорктауне в 1781 году англичане стали искать мира. Парижский мирный договор 1783 года подтвердил статус США как независимого государства. США стали первой колонией европейских государств, добившейся независимости.

Первые годы республики

Конфедерация и конституция

В 1780-е годы был решён вопрос о западных территориях. Штаты уступили эти земли Конгрессу, там были учреждены территории, которые по мере их заселения становились новыми штатами. Националисты опасались, что Конфедерация окажется слишком слабой, чтобы выдержать международную войну, или даже внутренние мятежи, такие как Восстание Шейса в 1786 году в Массачусетсе. Поэтому в 1787 году был созван Филадельфийский конвент, на котором была принята Конституция США. Конституция предусматривала сильное центральное правительство, во главе с президентом, обладающим широкими полномочиями. Во избежание диктатуры власть разделялась на три ветви. Чтобы успокоить анти-федералистов, боявшихся слишком сильной федеральной власти, в 1791 году был принят Билль о правах, включающий в себя первые десять поправок к конституции США.

Ещё при подготовке проекта конституции возникли разногласия между свободными северными и рабовладельческими южными штатами. Конституция была принята при помощи компромиссов. Три пятых от числа рабов в южных штатах приравнивались к свободным при расчёте участия штатов в федеральной власти (при этом сами рабы прав не имели), это повысило влияние южных штатов в парламенте. Вместе с этим Конгресс обязался запретить международную работорговлю через 20 лет (что и было сделано в 1807 году).

Первые президенты

Первым президентом США стал герой войны за независимость Джордж Вашингтон. Он был единогласно избран коллегией выборщиков. В 1789 году столица США была перенесена из Нью-Йорка в Филадельфию, а в 1800 году - в только что построенный город Вашингтон, округ Колумбия. Главным достижением администрации Вашингтона является создание сильного федерального правительства. Под руководством министра финансов Александра Гамильтона был создан Банк США, а государственный долг частично погашен. Джоном Адамсом и Александром Гамильтоном была создана Федералистская партия США, а Томасом Джефферсоном и Джеймсом Мэдисоном - Республиканская (Демократическо-Республиканская).

В 1794 году Вашингтон и Гамильтон про поддержке федералистов заключили с Англией Договор Джея, восстанавливающий хорошие отношения между странами. Договор прошёл, несмотря на сопротивление Республиканцев. Восстание Виски 1794 года было первой проверкой федеральной власти на прочность. Западные поселенцы восстали против федерального налога на алкоголь. Вашингтон призвал государственную милицию и лично возглавил войско против повстанцев. Вашингтон отказался выдвигаться на третий президентский срок, чем создал негласное правило для последующих президентов.

На президентских выборах 1796 года Федералист Джон Адамс победил Республиканца Томаса Джефферсона. Федералисты приняли Акты о Чужих и о Волнениях. В 1798-1800 годах между революционной Францией и США велась необъявленная Квазивойна. Война велась на море за контроль над торговлей с Англией, которую французы стремились перерезать. Адамс отправил в Париж дипломатическую миссию и окончил войну. Другим достижением Адамса является создание Федеральной армии, которая готовилась под угрозой французского вторжения.

Рабство

В течение двух десятилетий после обретения независимости Северные штаты, вдохновлённые революционными идеалами равенства, отменили рабство. В некоторых штатах отмена была постепенной. Штаты Верхнего Юга сделали более простым отпуск на волю, вследствие чего к 1810 году вольноотпущенниками там были до 10% всех негров. В среднем по стране свободными были до 13,5% негров. Однако на Глубоком Юге, из-за развития выращивания хлопчатника, спрос на рабов был высок, а вольноотпущенных мало. Внутренняя торговля рабами там процветала и приносила хорошие прибыли. В 1809 году президент Джеймс Мэдисон запретил участие США в Атлантической работорговле.

XIX век

Эра Джефферсонианских демократов

На президентских выборах 1800 года победу одержал Томас Джефферсон. Его главным достижением была Покупка Луизианы в 1803 году. Территория США увеличилась почти вдвое, и к западу от Миссисипи устремилось множество поселенцев. Джефферсон, сам являясь учёным, для изучения купленных земель отправил Экспедицию Льюиса и Кларка, которая дошла до Тихоокеанского побережья. В ходе судебного процесса Марбери против Мэдисона был создан прецедент, по которому Верховный суд получил право отменять законы Конгресса и штатов, не соответствующие конституции.

Война 1812 года

В ходе войны с Наполеоном и Континентальной блокады британцы реквизировали американские суда и призывали американских моряков в британский флот, а также поддерживали нападения индейцев на Среднем Западе. Американцы были разозлены такими действиями, а также желали присоединить всю или часть Британской Северной Америки. Несмотря на сильное противодействие партии федералистов и Северо-Восточных штатов, не желающих вредить торговле с Англией, 12 июня 1812 года Конгресс США объявил Британии войну.

Война шла неудачно для обеих сторон. Обе стороны неудачно попытались вторгнуться на территорию противника. Американское верховное главнокомандование, за исключением последнего года войны, было некомпетентно. Американская милиция показала свою неэффективность, американские солдаты стремились домой, и наступление в Канаде провалилось. Английская блокада разрушала американскую торговлю, разоряла казну, и вызывала раздражение торговых кругов Новой Англии, которая контрабандой торговала с Британией. Наконец американские войска генерала Уильяма Генри Гаррисона взяли контроль над озером Эри и победили индейцев Текумсе в Канаде, а генерал Эндрю Джексон устранил индейскую угрозу на Юго-Востоке. Индейская угроза колонизации Среднего Запада была устранена. Вместе с этим, британцы захватили большую часть штата Мэн .

Британцы совершили дерзхкий налёт на столицу США - Вашингтон, и сожгли правительственные здания. Однако нападение на Балтимор было отбито в 1814 году. Наступление англичан в северной части штата Нью-Йорк также было отбито. И, наконец, в начале 1815 года Эндрю Джексон нанёс поражение британскому корпусу в Битве при Новом Орлеане, став самым известным героем войны.

24 декабря 1814 года был заключён Гентский договор. Решено было сохранить статус-кво и довоенные границы. Мирный договор с самой сильной из империй, весть о котором дошла до США одновременно с известием о победе Джексона у Нового Орлеана, воспринимался как победа США. Проигравшей стороной оказались индейцы. Обещания англичан о создании независимого индейского государства оказались невыполненными, военная поддержка прекратилась. Также проиграла партия Федералистов, выступавшая против войны - она навсегда потеряла популярность.

Эра Добрых чувств

Партия Федералистов после окончания войны 1812 года ослабла, потеряла популярность, и больше не играла заметной роли. Республиканская партия осталась единственной крупной партией, таким образом, закончив Первую партийную систему.

Эйфория после Англо-Американской войны, которую называли Второй войной за независимость, получила название Эры добрых чувств. 5-й президент США Джеймс Монро в 1823 году провозгласил Доктрине Монро, по которой европейские державы не должны колонизировать обе Америки или вмешиваться в их дела. Доктрина была принята под действием американских и британских опасений по поводу русской и французской экспансии в Америке.

В годы войны с Англией Банк США был закрыт, и в 1816 годы президентом Мэдисоном был учреждён Второй банк США. Но очень быстро центральный банк стал восприниматься как угроза среднему американцу со стороны элиты, и в 1832 году президент Эндрю Джексон, выдвигаясь на второй срок, обещал закрыть банк. Лицензия Второго банка США не была продлена.

Переселение индейцев

В 1830 году Конгресс принял Закон о переселении индейцев, который уполномочил президента США вести переговоры с индейцами о покупке их земли и выдачи взамен земель за рекой Миссисипи. В первую очередь цель была в удалении индейцев, включая Пять цивилизованных племён, с Юго-Востока США, на который претендовало множество поселенцев. Джексонианские демократы требовали насильственного переселения индейцев, не желающих переезжать, виги и религиозные лидеры были против такой меры как негуманной. Во время переселения Чероки, названного Дорогой Слёз, погибли тысячи индейцев, а многие из Семинолов во Флориде отказались уезжать, что привело к Семинольским войнам.

Вторая партийная система

В 1820-хх годах Джефферсоновская Республиканская партия стала единственной крупной в США, и начался активный процесс размежевания фракций внутри неё. В 1828 году образовалась Демократическая партия, а в 1833 году - партия Вигов, и началась Вторая партийная система, просуществовавшая до 1860 года, когда партия Вигов распалась из-за дискуссии по вопросу рабства. Демократическая партия выступала за сохранение рабства, аграрное общество и консерватизм, Виги - за индустриализацию, модернизацию и реформы.

Второе Великое пробуждение и аболиционизм

Второе Великое пробуждение - это протестантское религиозное движение, возникшее в 1790-хх годах, достигшее пика в 1820-хх, и продолжавшееся до 1840-хх годов. Движение возглавлялось баптистскими и методистскими проповедниками, которые привлекали миллионы новых членов в существующие евангелистские организации, а также создавали новые. Пробуждение стимулировало развитие многих реформаторских движений, в том числе аболиционизма.

После 1840 года растущее движение аболиционизма под влиянием проповедников провозгласило крестовый поход против греха рабовладения. Уильям Ллойд Гаррисон в 1831 году основал крупнейшую антирабскую газету - «Либерейтор», с 1840 года в ней писал статьи бывший раб Фредерик Дуглас, а в 1847 году он начал издавать собственную газету - «Норт Стар». Множество противников рабства, включая Авраама Линкольна, отрицали религиозную риторику Гаррисона, считая рабство социальным злом, а не грехом. Аболиционисты также создали «Подземную железную дорогу» - тайный путь для бегства рабов на Север и в Канаду.

Явное предначертание и экспансия на Запад

Население американских колоний и США росло очень быстрыми темпами, и поселенцы двигались на Запад, осваивая новые земли. Луизианская покупка дала ещё больший земельный избыток. На западной окраине США сформировался Американский Фронтир, в России больше известный как Дикий Запад. На Диком Западе установился особый образ жизни - освоение пустынных земель, создание и защита общин, установление законности и порядка, строитольство ферм, путей сообщения, рынков и формирование новых штатов. С начала 1830-хх годов до 1869 года по Орегонской дороге к Тихому океану прошли более 300 тысяч человек. Массовое переселение на Запад породило концепцию Явного предначертания, по которой миссия США состояла в экспансии от океана до океана.

Множество американских поселенцев переехали в Техас и Калифорнию , которые были частью Мексики. В 1836 году Республика Техас объявила независимость, а в 1845 году долгие и трудные переговоры завершились присоединением Техаса к США. Это послужило поводом к началу Американо-Мексиканской войны. Партия Вигов выступала против войны, в то время как Демократы поддержали войну и экспансию. В ходе войны американские войска захватили Мехико и в 1848 году был подписан договор Гуадалупе-Идальго, Мексика признала аннексию Техаса, и передала США обширные территории - Калифорнию и Нью-Мексико. В Северной Калифорнии тогда же было обнаружено золото, и началась Калифорнийская Золотая лихорадка - на Западное побережье перебралось ещё больше колонистов. После присоединения новых земель президент Джеймс Полк присоединил к США также и земли Орегона, создав там территорию Орегон.

Разделение между Севером и Югом

После расширения США на запад начал обостряться вопрос о рабстве. Ещё в 1820 году был заключён Миссурийский компромисс - штат Мэн был принят в союз свободным, а Миссури - рабовладельческим, было договорено принимать в США по два штата - один свободный и один рабовладельческий. Обе стороны - северные аболиционисты и южные рабовладельцы активизировались и стремились установить в новых западных территориях свои порядки. Наконец, в 1850 году при посредничестве вига Генри Клея и демократа Стивена Дугласа был заключён Компромисс 1850 года. Калифорния была принята свободным штатом, взамен был принят Закон о беглых рабах, обязывающий федеральное правительство искать и отлавливать беглых с юга рабов даже в северных штатах и возвращать их владельцам. В ответ на этот закон аболиционисты усилили критику рабства, в частности, именно тогда Гарриет Бичер-Стоу написала свой известный роман «Хижина дяди Тома».

В 1854 году сенатор Дуглас во имя свободы и демократии выдвинул Закон о Канзасе и Небраске, который был принят и отменил Компромисс 1820 года. Отныне население каждого нового штата само выбирало, быть ему свободным или рабовладельческим. Антирабовладельческие силы организовали новую Республиканскую партию. Накануне принятия Канзасом статуса штата туда направились множество радикальных сторонников и противников, чтобы голосованием установить в штате свои порядки. В результате это вылилось в Гражданскую войну в Канзасе, вошедшую в историю, как «Истекающий кровью Канзас». К концу 1850-хх годов Республиканская партия одержала победу в большинстве северных штатов, получив большинство голосов коллегии выборщиков. Это означало, что рабству более не позволят расширяться, и оно будет обречено на медленное отмирание.

Рабство на Юге процветало благодаря выращиванию и продаже хлопка, на который был большой спрос в Европе. К 1860 году на Юге насчитывалось 4 миллиона рабов. Рабовладельцы получали большие прибыли и были хорошо представлены политически - 50 из первых 72 лет независимости США главой государства были рабовладельцы, и только рабовладельцы переизбирались на второй срок. Иногда происходили восстания рабов: в 1800 году Гэбриэля Проссера, в 1822 году Денмарка Веси, в 1831 году Нэта Тёрнера и в 1859 году Джона Брауна. Но во всех них участвовали лишь десятки человек и все они провалились, вызвав лишь ужесточение контроля за беглыми и освобождёнными рабами.

В 1860 году президентские выборы выиграл республиканец Авраам Линкольн, который пообещал покончить с рабством во всей стране. В ответ на это семь южных штатов объявили о своём выходе из США и создании КША - Конфедеративных Штатов Америки. 8 февраля 1861 года войска южан в попытке разоружить напали на форт Самтер в Южной Каролине, который находился в федеральной собственности. В ответ на это Авраам Линкольн в апреле призвал армию к подавлению Конфедерации, и ещё четыре штата присоединились к ней. Четыре рабовладельческих штата - Дэлавер, Мериленд, Кентукки и Миссури - остались в составе США и стали называться пограничными штатами. Ещё один штат - Западная Вирджиния - возник в результате отделения от Вирджинии, от тоже остался в США.

Гражданская война

Гражданская война в США началась 12 апреля 1861 года, когда вооружённые силы Конфедерации напали на форт Самтер в Южной Каролине. В ответ на это президент Линкольн 15 апреля призвал в армию 75 тысяч человек и отдал приказ вернуть форты, защитить столицу и сохранить Союз. Армии США и КША встретились при Булл-Ране, и Союз потерпел поражение в первой битве войны, которая затянулась на несколько лет.

Война велась на двух театрах - Западном и Восточном.